المسألة الخامسة في ( تقسيم العلوم ) ان « الشيخ » ذكر تقسيم العلوم في أول الطبيعيات . ونحن نشير إلى خلاصة ذلك ، ليصير كالتفسير لقول الشيخ هاهنا : « هذا الكتاب يشتمل على ثلاثة أقسام : منطقي وطبيعي والهى » . فنقول : العلم . اما أن يطلب ليكون له معونة في تحصيل سائر العلوم . وهو المنطق . أو لذاته . وهو اما أن يكون علما بما لا يكون وجوده باختيارنا . وهو العلم النظري ، أو بما يكون وجوده باختيارنا وهو العلم العملي . والأول . فهو اما أن يكون علما بما وجوده يكون متعلقا بالمادة في الخارج وفي الذهن . وهو الطبيعي . أو يتعلق بالمادة في الخارج ، لا في الذهن وهو الرياضى أو لا يتعلق بالمادة . لا في الخارج ولا في الذهن وهو الإلهي . . وأما الثاني . فهو اما أن يكون بحثا عما يعرض للانسان وحده من الفضائل والرذائل . وهو علم الأخلاق . أو عما يتعلق بالأمور المشتركة وبين خواصه . وهو علم تدبير المنزل ، أو عما يتعلق بالأمور المشتركة بينه وبين عامة الناس وهو علم السياسة . فهذا هو الإشارة إلى ضبط العلوم . وأما الاستقصاء في شرح هذا الباب . فسيأتي في شرح أول الطبيعيات .